王英俊敖汉古今拾粹（六）：格格召轶事

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• 地处燕山余脉努鲁儿虎山北麓、科尔沁沙地南缘的敖汉旗新惠镇，有一个颇具传奇色彩的村叫格格召。满清时期因此地北山建有清太祖努尔哈赤之女莽古济格格(亦称哈达公主)的庙宇和敖汉右翼扎萨克多罗郡王府(海力王府)始祖索诺木杜棱及七代郡王和眷属的陵墓而得其名。

  
  

  （网络图片）

  天聪三年(1629)，从承德以北四百里处至敖汉萨力巴城子山以里的大小山川，近三百多平方公里是皇家木兰围场，即皇帝狩猎的地方，未经皇帝允许，严禁私猎。北山亦在敖汉扎萨克王府所辖的皇家木兰围场范围内。昔日此处，祥云笼罩山峦，漫山遍野灌木丛生，碧草连天郁郁葱葱。古老神奇的孟克河从山南前穿过，碧波荡漾，风光旖旎，悠扬的向北流去，春迎候鸟，秋送雁归。有一个美丽的传说:“棒打黄羊瓢舀鱼，野鸡落到砂锅里”，与蓝天下的草原风光媲美，今人遐想神往。

  十三世纪初，成吉思汗征服蒙古各部后，其孙忽必烈统一中国，蒙古民族成为统治民族。到了明代初期，蒙古各封建主之间争战不休，元朝长期陷入纷争和割据之中，朱元璋趁机挥师入大都(南京)，元顺帝(妥欢帖木尔)北走应昌(今克什克腾旗达里湖西南)，在中国北方出现了仍由孛尔只斤氏统驭的一个国家，史称“北元”与明朝对峙，妄图东山再起。由于“北元”统治阶级长期内讧不断，部族林立，形不成合力，到了林丹汗时期，统驭失灵，敖汉部落就是在这种动荡的形势下出现的。

  明清之际，敖汉部落属漠南蒙古左翼内喀尔喀五部之一，游牧于老哈河中游至大凌河之间，由于势力逐渐强大，开始称雄辽西大地，威胁大明边陲，成为明朝和后金激烈争夺的对象。

  后金天聪元年(1627)七月，明朝遣使者持诱降书来敖汉部落，规劝共同掌管敖汉部的索诺木杜棱、塞臣卓里克图归降明朝，共同抗金。他们兄弟二人审时度势，拒绝了明朝的劝降，当月与奈曼部长衮楚克一起压解明使至后金国首都盛京(沈阳)，献出诱降书，归顺了金国。

  从那以后，索、塞兄弟率敖汉部众金戈铁马，北上征讨蒙古察哈尔、林丹汗，所向披靡。南下入关，兵峰所指，屡挫明军精锐，战功卓著，为满人入主中原立下汗马功劳。

  天聪三年(1629)春，天聪汗皇太极将敖汉俩部长封为贝勒(相当于侯爵)，赐号都喇尔巴图鲁(头等英雄)，令塞臣卓里克图统领敖汉原牧地，诏索诺木杜棱赐居开原(辽宁铁岭)牧地，并将其同父异母的姐姐莽古济公主下嫁给索诺木杜棱，在开原城建公主府，陪嫁大量牛马、人丁、金银、绫罗绸缎。

  天聪五年(1631)，明朝大将祖大寿修复大凌河城，皇太极对明朝进逼后金感到不安，决心要拔掉这颗“钉子”。这年八月，皇太极亲率八旗军劲旅围攻大凌河城，八旗军按方位围城，莽古尔泰和弟弟德格类(莽古济的两个弟弟，同母，都是继妃富察氏衮代所生)率正蓝旗攻打城的正南面，这里是明军炮火最密集的地方，致使正蓝旗军卒死伤惨重，莽古尔泰见状急令撤退，他和弟弟来到皇太极的御帐中，请求把出哨的正蓝旗护卫军调回，补充军力，以利再战，这本来是一个合理的请求，但是没有得到皇太极准许，生性鲁莽的莽古尔泰怒目视向皇太极，拔出腰刀五寸许被疾步上前的德格类拦住，用力推出帐外，当天晚上在弟弟德格类的劝说下，来到皇太极御帐前赔罪，说因饮酒过量，酒后失态，请求饶恕，但被皇太极拒之帐外。

  大凌河之战胜利后，八旗军撤回盛京，法司开始审理莽古尔泰“御前露刃”事件，审理后报皇太极批准，革除大贝勒名号，夺五牛录人口，罚银一万两，莽古尔泰对这个审判结果并不在乎，他在乎的是得罪了皇太极，给自己的前景蒙上了阴影，内心十分沮丧，所以整天躲在帐中饮酒消愁，经常放声大哭。对莽古尔泰的处境，姐姐莽古济、姐夫索诺木杜棱深表同情，特意从开原赶来相劝。据野史笔记上说，莽古尔泰和姐姐、姐夫及弟弟德格类推杯换盏酒过三巡后，借着酒兴说:“我现在是把皇太极得罪了，日后肯定没有我好果子吃，干脆，一不做二不休，找个机会将其除掉，夺取汗位，如不能成功，退居开原，开原城大坚固，在哪自立为王”。姐姐、姐夫和弟弟闻听此言惊诧不已，劝其不要莽撞行事，而莽古尔泰说:“我不杀他，他必杀我，我没有退路了”。夫妻二人和德格类见他如此坚决，只好探问他的想法。莽古尔泰说，在家摆下“鸿门宴”用药酒“鸠杀”皇太极。第二天，莽古尔泰就将其亲信主将屯布禄、爱巴礼和索诺木杜棱夫妇及莽古济亲信冷僧机带入密室，七人歃血盟誓后，分头准备，伺机行事。

  一向谨慎甚微的索诺木杜棱自受封口后对皇太极感恩戴德，对此事总觉亏心，整日焦虑不安，知道自己干了一件蠢事，于是怀着忐忑的心情去参拜皇太极，受到皇太极的热情款待，索诺木杜棱假装酒喝多了，对皇太极说:"皇上在，我们蒙古各部能安逸的生活，皇上不在了，我们蒙古人可怎么办呀”。说着流下了眼泪，皇太极何等人也，听出了他话的玄外之音。不久，莽古尔泰和德格类相续“暴病”身亡，参与秘谋的冷僧机虽然出身卑微，但为人狡诈，善于察言观色，看见正蓝旗的两个贝勒暴毙突然，总觉得要东窗事发，一旦败露，自己的性命不保，还要连累家人老小，于是见风使舵，将此事告发，这下可惹怒了皇太极，命刑部查办，凡涉案人员家族老少全部抓捕入狱，一时间盛京城监狱人满为患。皇太极以谋逆罪将其姐姐葬古济等一千余人凌迟处死，永不入玉牒。连续几天，盛京城刑场惨叫声不断，闻者心惊肉跳。由于索诺木杜棱事前对皇太极有过暗示，算是告发，削职恩养。

  
  

  天聪八年(1634)，索诺木杜棱以私猎哈达叶赫山(皇家狩猎禁地)获罪，剥夺开原牧地后，谴返原牧地敖汉，他投奔于胞弟塞巨卓里克图之子班第，开始在札萨克王府固尔班图尔噶山(木沙营子鼎足山)南哈力海吐(今牛古吐境)安置下来，他于顺治元年病故，安葬在喇嘛山南坡(山湾子水库西)。

  到顺治五年时(1648)，清廷对莽古济“谋逆”案提出质疑，又叙索诺木杜棱征讨明军时有功，对私猎哈达叶赫山定罪过重，追封他为敖汉多罗郡王，称“海力”王(怜爱之王)，世袭罔替，并由其长子玛济克第一次袭爵，赏黄金万两，重修君王墓陵和准建格格庙。玛齐克为展示皇恩浩荡，超度莽古济亡灵，派人请来藏佛格鲁派喇嘛色丹巴勒珠尔(贝子府郡王达克沁的三子，时年在阜新七金台出家)为其选址，色丹巴勒珠尔喇嘛经多地勘察来到今格格召北山坡上说:“此地远眺祥云笼罩，近闻乌语花香、依山傍水，山清水秀,承其瑞祥灵气,天降福佐,子孙保之,乃风水宝地也”。于是，格格庙宇、郡王陵在此破土动工，并按清廷恩准的标准设计修建。

  格格庙和郡王陵落成后，玛济克指派海力王府家奴丁、王两姓氏族人世代为其守陵护庙,又差人请来藏佛喇嘛百余名在色丹巴勒珠尔的主持下，咏经颂德做了七七四十九天法事，场面隆重。

  郡王陵气势壮观，牌楼立于陵前正南山下，路两边有石狮、石马、石驼、石象、石羊、石虎、石龟。格格庙宇宏大气派,朱门幽雅肃穆,佛堂古朴庄严，香案供奉释迦摩尼佛像，上书;晨昏焚香惟期一家清泰，下书:朝夕祈福但愿四季康宁、香烟缭绕，弥漫四方。

  在当时人们的理念中，庙宇是消灾避难求福的必然场所，此庙一起，祈求平安，打鬼送祟的男女老少络绎不绝，为此格格庙的名气越来越大,方圆百里的人们都知道了格格庙在什么地方。

  召，庙也。随着汉人的逐渐迁入，顺理成章的地名产生了。1891年敖汉发生“红帽子”事件时，郡王陵被刨掘，格格庙被烧毁，只留下了郡王们的骨骸。

  本世纪初，敖汉旗在这里开发兴建工业园区，郡王陵寝迁至敖汉旗新惠镇三节梁，只留下了格格召的名字。

  在那动荡年代，格格召名字改为“各各召”。2015年内蒙古自治区“十个全覆盖”时，旗委宣传部副部长杨晓天（离岗）找到我说：“看你对敖汉蒙古王公历史有研究，各各召村书记王春光落实旗委主要领导指示，要把‘各各召’恢复‘格格召’称谓，你写一篇格格召的文章，把历史真相昭告世人！”

  于是，我撰写了这篇《格格召轶事》发表在“中国敖汉”网，格格召村的牌子也由“各各召”更名为“格格召”。2019年11月民政部门发布《关于敖汉旗部分行政村更名的通知》，对13个乡镇29个行政村名正式变更，“各各召村”更名为“格格召村”。

  
  

  作者简介：王英俊，汉族，无党派，大专学历，助理会计师，1961年9月9日出生，内蒙古赤峰市敖汉旗萨力巴乡人。1980年12月15日参加工作，历任敖汉旗山湾子水库管理处现金出纳员、会计、团支部书记、水利水产局会计、长胜枢纽工程会计，1987年荣获内蒙古自治区农牧业委员会“先进财务工作者”称号，2015年著有《二龙吐须润桑田》《做一块无怨无悔的水利基石》在中国灌溉排水发展中心与中国水利报荣获优秀奖。